¿Te apetece una dieta mental?

Técnica basada en las indicaciones de Emmet Fox:

Basándonos en que nuestros pensamientos modelan nuestra realidad, se trata de motivar al paciente para que durante un periodo de 7 días, se comprometa a alimentar su mente tan solo con pensamientos positivos, procediendo a evitar y rechazar los llamados negativos.

Para adecuar correctamente esta técnica convendrá conversar con el paciente acerca de los siguientes puntos:

1-Nuestros pensamientos tienden a ser repetitivos, crean hábitos y conforman nuestro sistema de creencias.

2-La “ley de la atracción” determina que “se acerque” a nuestra vida lo “semejante”. En virtud de esta ley, lo positivo atraerá el éxito, el amor y la fortuna. Por el contrario desde lo negativo sucederá al revés.

3. No hay buena suerte o mala suerte: hay calidad de pensamientos.

4. Esta práctica no solo conlleva un trabajo estrictamente mental, sino que por el discernimiento que conlleva, tiene una connotación espiritual o transpersonal muy elevada. En realidad, para discernir si un pensamiento es positivo o negativo, es necesario mantener la ATENCION SOSTENIDA, no solo a la corriente mental de tales pensamientos, sino al propio corazón, centro sutil que avisa de inmediato sobre la calidad de los mismos.

5. Téngase en cuenta que de la misma forma que se deja de fumar o se asume una dieta, conviene no comenzar esta práctica a la ligera. El paciente deberá prepararse con antelación, poner una fecha de comienzo, y entrar en este proceso como si de un camino iniciático se tratase. Durante los 7 días de dieta mental, el paciente vivirá absorbido en el foco atencional de sus pensamientos, actividad que pasará a ser lo más importante de su vida.

6. Un pensamiento negativo es cualquier pensamiento de fracaso, crítica, despecho, envidia, condenación, pesimismo… que se manifiesta en frases tales como: “esto me enferma”, “es insoportable2, “la vida es una lucha”, “vivir es sufrir”, “no hay derecho”, “es horrible, siempre me pasa”, “nunca podré”, “todo me sale mal”, “no tengo suerte”, “me veo inferior”, “qué asco” “qué rabia”, ”qué mierda” …

7. De la misma forma que mientras contemplamos el fuego de una chimenea, una brizna de carbón puede saltar sobre nuestra camisa de seda, y gracias a estar atentos, procedemos a rechazarla de inmediato y sin frotar, así también nos apartamos de un pensamiento o de las opiniones negativas que otros emiten, sin discutir con ellos, pero afirmándonos interiormente en un “no acepto esto” o incluso pronunciando mantrams tales como: “soy lucidez”, “soy amor”, “permanezco en mi esencia”, “no acepto”, ”esto no tiene ningún efecto sobre mí” …

8. Ante la llegada de problemas o de situaciones difíciles y delicadas de la vida, la dieta mental no consistirá en ignorarlos, procediendo a taparlos sin dedicarles la medida de reflexión necesaria, sino que más bien, establezcamos claras diferencias entre el “dar vueltas al problema” entre quejas circulares, o bien enfocarnos directamente en las soluciones del mismo, aunque estas al principio no se vean.

9. La mejor obra de arte que uno puede hacer en la vida, es construirse una mente feliz.

10. Atención, Atención, Atención, sin duda un estado de conciencia que recuerda a la actitud de un gato cuando se encuentra al acecho de un ratón. Atención Plena.

11. Si por ejemplo a los 3 días de práctica, el sujeto falla o procede a alimentar su mente de materia mental indeseada, deberá hacer lo mismo que en otras dietas médicas, es decir: interrumpir su dieta, darse un espacio mínimo de 3 días de lapsus, y volver a comenzar con total entrega y compromiso.

El que siembra un pensamiento cosecha una acción,

El que siembra una acción cosecha un hábito,

El que siembra un hábito cosecha un carácter

El que siembra un carácter cosecha un destino.

12. Conviene solicitar que todas las mañanas, el practicante de esta dieta, al iniciar la jornada, realice una tanda de respiraciones conscientes y escriba:

Me comprometo durante el día de hoy a estar plenamente atento a la calidad de mis pensamientos, procediendo a rechazar y neutralizar, todos aquellos que tiendan a intoxicar el corazón de mi mente”.

Así mismo, escribe por la noche:

Agradezco a la Inteligencia Universal la fuerza y determinación que me permite mantener mi mente en un registro de impecabilidad y discernimiento”.

RESUMEN Y RECOMENDACIONES

Esta práctica está recomendada para aquellas personas con hábitos mentales negativos.

Todo proceso mental negativo se debe a la interpretación pesimista de lo que sucede.

En realidad “Los hechos son neutros, son las interpretaciones de los mismos los que los convierten en esperanza o desastre”.

La persona entrenada en detectar la llegada de toxinas en su corazón (a la mente se la puede engañar, pero al corazón no), mientras practique la dieta mental procederá de inmediato a crear un nuevo significado, un significado que se abra a la ventura que subyace detrás de todos los fenómenos universales.

Todo pensamiento torcido, conlleva una molécula torcida”. Deepack Chopra

Nuestro corazón y en última instancia nuestro cuerpo, serán el mejor detector de posibles pensamientos intoxicantes que por nuestra mente puedan desfilar.

¿ Qué es la Mente ?

 

ANTHAKARANA – LA MENTE

La mente no es separable de sus funciones a las que llamamos Vrittis. Una vritti es ante todo el modo en que todo nuestro ser entero reacciona ante el medio exterior.

La mente no es algo exterior a nosotros, ni diferente de nosotros. Yo soy mi mente y mi mente soy yo. El cuerpo y la mente no solo están interrelacionados sino que son una sustancia orgánica que forman un todo completo.Como el ejemplo de un iceberg.

Swami krishnananda

 

Aquello que te separa de Dios es la mente,el muro que se alza entre tu y Dios es la mente.La mente no es una cosa gruesa, visible y tangible. Su existencia no puede verse en ningún sitio. Su magnitud no puede medirse. No requiere un espacio para existir. La mente está formada de materia sutíl de diversos grados de densida( Manomaya kosha, Vjñanomaya kosha) y con distintos tipos d vibracíon( estados de conciencia).

Manas, Budhi , Ahamkara y citta son solo aspectos funcionales de la mente. Cuando la mente funciona con Sankalpa- Vikalpa( voluntad , pensamiento) y duda, se le llama Manas; cuando discierne y dcide es Budhi; cuando es arrogante Ahamkara; cuando es el almacenamiento de los samskaras y el asiento de la memoria ( incosciente e instinto), se le llama Citta.

El cerebro no es la mente, la mente tiene su asiento en el cerebro físico.

Swami Sivananda

 

 

La mente va desde el subconsciente ( instinto e inconsciente) a la simple conciencia, evolucionando gradualmente a la autoconciencia, hasta que porfin alcanza la conciencia universal.

Esta mente subconsciente e instintiva se le llama Citta y el hombre la comparte con los animales inferiores, reino vegetal y mineral.

La simple conciencia es nuestro sentido de individualidad que nos diferencia de los demás reinos.

La superconsciencia es nuesta identificación con Brahman.

Swami Vishnudevananda

 

 

 

Anthakarana u órgano interno es una substancia material sutil que reliza diferentes operaciones como pensar, sentir, imaginar, recordar, etc..Es el órgano o instrumento interno a diferncia de los organos externos: los cinco sentidos o organos de conocimiento( Jñanendriyas) y las cinco facultades de acción ( Karmendriyas). Los sentidos permiten conocer las sensaciones externas. Las facultades de acción permiten actuar sobre los objetos exteriores. El órgano interno permite elaborar las informaciones proporcionadas por los sentidos y decidir, en vista de esas informaciones, lo que deberan hacer las facultades de acción.

Budhi es una de las funciones o modificaciones de la mente que determina la naturaleza del objeto a conocer.

Manas es la función del organo interno que consiste en deliberar y dudar

La memoria y el sentido del yo están incluidos en estos dos.

Vedantasara

 

 

 

La vedanta genércamente , asume cuatro funciones de la mente. Todas las diversas características que la mente posee( inteligencia, lógica, razón, recuerdos, emociones, sentimientos, pasiones, etc..) son catalogables dentro de las sigientes cuatro modificaciones:

Citta representa aquello de lo que está constituida la mente, es decir, la materia mental. La materia mental representa la memoria en el ambito consciente e incosciente.

Manas representa todas las actividades que se manifiestan cuando se pone en movimiento Citta( la memoria)

Ahamkara repreesenta un tipo especial de contenido mental cuya caracteristica es el sentido de pertenencia. Genera el sentido de diferenciación entre la información.

Budhi representa la naturaleza de la mente que infunde cognición. Es el asiento de la conciencia individual, es el reflejo de la conciencia no dual.

Es importante anotar que la conciencia individual no es el real agente del conocimiento; es decir, no es el Budhi quien realmente conoce, como no es la luna la que ilumina la noche en la tierra. El perceptor final, el agente último de la cognición, no es el Budhi sino la conciencia no dual.

Drg Drsya Viveka ( Vedanta Advaita Sesha)

Meditación y Mindfullness

Cada Miercoles desde las 19:30 h,  la Asociación te invita a que profundices en la práctica de la Atención plena y la Meditación.

Durante las sesiones podrás experimentar los diferentes recursos para la práctica que te ofrecen las filosofías orientales más antiguas y las técnicas de Mindfullness más actuales. La atención se distribuye en nuestra mente de una manera desordenada y caótica. Con estas sesiones aumentaras tu capacidad de mantenerte cada vez más presente en el día a día . Un soplo de de lucidez y equilibrio que transformara tu vida .

 

Esta semana Desde la Asociación Vadika dharma, te invitamos este miercoles a un taller especial de  Movimiento consciente,.una manera de usar el presente como plataforma para transformar tus hábitos conflictivos y descubrir tus habilidades innatas.

Reserva tu plaza son limitadas.